Оружие в ушу: цзянь

Иероглифом "цзянь" в Китае обозначали прямой меч с двусторонней заточкой. Меч-цзянь - это один из древнейших видов оружия. Перемещения здесь живые, приёмы много изменчивые, движения резкие, это - реально-прикладное искусство обращения с мечом. Но меч-цзянь - легкий, короткий, утонченный, слабый, им трудно противостоять в лоб более толстому оружию, лишь избегая атак, ловко используя методы действий корпусом, переходя от приема к приему и можно достичь победы. Его техники не похожи на внешне дикие методы меча-дао, им всегда присуща некоторая интеллигентность. Поэтому, а также из-за того, что меч-цзянь (наряду с гитарой-цинь, шахматами и книгой) входил в число четырёх драгоценностей образованного человека, родилась поговорка "меч-цзянь - красивейший из ста видов оружия".

Оружие в ушу: дао

Иероглифом "дао" обозначают оружие, имеющее изогнутое лезвие с односторонней заточкой. Поэтому словом дао китайцы называют и ножи, и сабли, и даже алебарды (только в этом случае добавляется иероглиф "да" - "большой"). Меч-дао - это один из самых старых видов оружия в Китае. Приемы владения мечом-дао включают в себя разрубание, срубание, преграждение, укол и разрезание - что проще техник копья, их легче изучать и ими легче овладевать. Поэтому в истории войн меч-дао часто использовался как генералами, так и солдатами.

Меч-дао распространился по всему миру китайских боевых искусств, потому и говорят, что "меч-дао - полководец ста видов оружия". Сегодня искусство владения мечом-дао является одним из ярчайших соревновательных видов спортивного ушу. Одиночный меч обычно держится одной рукой, а другая рука движется согласованно с мечом. Мечом осуществляются "обматывания головы", "оборачивания затылка", срубания, уколы, поднимания, разрезания, преграждения, пресечения, вспарывания. При этом свободная рука добавляет силы руке с мечом. Сложность, согласованность, применимость и красота движений полностью зависят от согласованности действий пустой руки.

Оружие в ушу: гунь

Гунь с китайского переводиться как «шест, палка». Он используется как оружие наиболее широко, потому его и называют "главой ста видов оружия".  В сравнении с другими видами оружия приемы шеста наиболее легки в освоении, и потому шест является базой для прочего оружия. Шест закладывает базу овладения другими видами оружия, его приёмы естественны и не слишком трудны. Особенностью является то, что практически все приёмы - прикладные, очень мало декоративных. Им можно ловко применять как уколы, так и вспарывания, оттягивания, рубящие движения. При действиях шестом нужно проявлять "быстроту", существует поговорка: "шест порождает вихрь". Если шест подобно кружащемуся вихрю будет рубить, бить, возвращаться и преграждать, то сила его будет велика.

Чанцюань – «длинный кулак»

Современный чанцюань – это отдельный вид ушу получивший распространение после образование КНР. Современный чанцюань впитал в себя несколько древних стилей чжацюань, хуацюань, паоцюань и другие. Типичные для чанцюань приемы и способы действия руками и ногами, стойки, перемещения, прыжки, балансировки и другие базовые движения были стандартизированы. В соответствии с методикой движений чанцюань образованы всевозможные таолу как с оружием, так и без него, включающие в себя наскоки, прыжки, уклоны, перемещения прыжками, резкие переходы на разные уровни.

Ушу сегодня

Основной целью спортивного ушу  является интеграция древнего искусства в систему массового спорта - так называемое зрелищное ушу, которое возможно демонстрировать на спортивных состязаниях. Подобные формы китайского ушу получили развитие, главным образом, в континентальном Китае и особенно после образования в 1956 г. Китайской ассоциации ушу. Стоит отметить, что регулярные чемпионаты Китая по ушу проводились с 1923 г., а на Олимпийских играх 1936 г. проходивших в Берлине, китайские спортсмены провели показательные выступления по ушу, но неподготовленные зрители восприняли это как вид национального танца. После официального учреждения Международной федерации ушу  в 1988 г. началось регулярное проведение международных соревнований и чемпионатов мира. Бывшие чемпионы ушу 80-х годов постепенно стали известными актерами кино в жанре action 90-х, среди них:  Ли Лянь Цзе (Jet Lee), Чжао Чанцзюнь, Ван Чунь, Шэнь Суцзюань, и многие другие спортсмены посредством кино прославили ушу во всем мире.

Ушу для самых маленьких

Всем хочется видеть своих детей здоровыми, умными, уверенными в себе, но, к сожалению, все меньше детей рождаются здоровыми. Статистика такова, что более 70% из них имеют функциональные отклонения, 50% - хронические заболевания. Ошибочно считать: если ребенок бегает, прыгает, он - непоседа, «энергии хоть отбавляй», то здоров и физически развит.

На определенном этапе своего развития ребенок должен приобретать определенные двигательные, физические навыки. И если все идет нормально, то он чувствует себя комфортно и в детском дошкольном учреждении и потом легко адаптируется в школе, в новой для него социальной среде. Но в действительности часто бывает иначе. Ребенку уже 7 лет, а он физически слаб, не может сосредотачиваться, удерживать внимание на чем-то определенном, зачастую просто не «слышит», не знает где лево, где право, рассеян, не координирован, хуже того, уже искривлен позвоночник, слабые мышцы спины и плечевого пояса, малоподвижные суставы. Все это явно может быть и не выражено, но, проведя пару тестовых тренировок, можно определить или просто не допустить?

Краткая история ушу

Зачатки ушу возникли раньше китайской государственности, но до IV-III в.до. н. э. еще не было систем (школ) ушу, была лишь подготовка воинов, «воинское ремесло». Первоначально оно имело вид танцевально-боевых упражнений, а позже приобрело статус военизированной учебной дисциплины в специальных учебных заведениях.

К концу III в. до н.э. вся индивидуальная подготовка воинов была объединена под названием «уи». Этот термин сохранялся на протяжении многих столетий и впоследствии стал синонимом к ушу. В уи вошли цзюэди (борьба), шоубо (рукопашный бой), техника работы с оружием. Обучение базировалось на комплексах формальных упражнений – таолу, – которые выполнялись как индивидуально, так и с партнерами. Комплексы имитировали бой голыми руками, бой с оружием, защиту от вооруженного нападения. В периоды «Весен и Осеней» (770-476 гг. до н. э.) и Воюющих Царств (475-221 гг. до н.э.) жили и работали крупнейшие китайские философы: Конфуций, Лао-цзы, Мэн-цзы, Чжуан-цзы. Китаю был передан ими духовный импульс, повлиявший на развитие всей Восточной Азии в последующую пару тысячелетий. В I в. н.э. в Китае из Индии начал проникать буддизм. Все философские системы учили видеть общее за разнородными вещами повседневности. Так как боевыми искусствами занимались не только простые воины, но и императоры, то китайские воинские искусства постепенно начали сливаться с философскими системами, перерастая уровень простого набора приемов ведения боя. Возможно, именно благодаря этому они и не затерялись в веках, а развились и дожили до наших дней.